前書きなど

プロローグ
苦手なのは私だけ？「産婦人科」？
女性は一生のうち何回、どんなとき、どんな理由で産婦人科に行くのだろう。
初めて産婦人科に行ったのはいつだったか。「妊娠」が理由でなかったのは確かだ。それにしても「産婦人科」に関する記憶を手繰っていると、ひどく嫌な気分になってくる。結婚して子どもを産むことになり、そこそこ平気で産婦人科に通うようにはなったが、それでもいまだにとりわけ行きたくない病院の一つだ。
考えてみると、結婚前と後で私の産婦人科への態度は極端に変わっていた。結婚前は産婦人科に行くこと自体が恐怖と羞恥心を伴っていたのに対し、結婚後はだいぶ堂々として、特に何も気にならなくなった。さてその理由は？　「産婦人科」という名称に答えがある。
書いて字のごとく、妊娠した女性や結婚している女性たちだけを医療の対象とするかのようなその名称、産婦人科〔訳注・「婦人」は日本語で成人女性の意だが、韓国語では既婚女性をさす〕。
この本の原稿を初めて読んだとき、私は10代、20代だった自分が「産婦人科」をめぐって味わった不快な経験を容易に思い出すことができた。昨日のことも先月のことも忘れてしまうのに、数十年前の経験があまりに自然とよみがえったのだ。
　本書のタイトルは『レズビアンの産婦人科』〔訳注・本書の韓国語原題〕だが、実際異性愛者で既婚女性である私も、レズビアンとしてアイデンティティを確立したばかりの彼女たちと同じ悩みと経験を共有していた。産婦人科が苦手で、産婦人科で聞かれたことに答えるのは冷や汗が出るほど難しく、困らせられた。
　それほど女性たちが産婦人科で受ける質問は難しい。この本では特に「性関係の有無」が診療にどう影響するのか、患者である女性たちに一度もちゃんと説明されていないことに焦点を当てている。女性たちはこの苦手な質問にどう答えればよいのか、公式の場でしっかりと説明を受けたことが一度もない。家庭でも、学校でも、病院でも、どこでもだ。
　しかし「性経験」について問われても「ない」または「ある」と単純に答えられるものだろうか。「女性」が│それがセクシュアリティであれジェンダーであれ│性的に「経験」を持つとは、いったいどこまでを含めた話なのか。これは学者たちが論戦と討論を重ねながらいまだ合意に至っていない問題ではないか。
　単に男性器＝ペニスが挿入される（フェミニストの間では男性中心的な「挿入」よりも「吸入」という表現を使用するのが大勢だが、ここでは社会通念が依然として女性を中心としたセックスを想定できずにいることを強調するために、こちらの表現を用いた）セックスをしたか、しないかという質問だったら？　「挿入セックス」自体が産婦人科診療に決定的または重要な変数となるなら、むしろ具体的・直接的に尋ねたほうがよいのでは？　なぜ遠回しに難解な聞き方をするのだろうか。ようやく家庭と学校から外の社会に出て、女性としてアイデンティティを確立したばかりの誰もが共感するだろう。「性経験がありますか？」と質問された女性たちが、ありとあらゆる考えをめぐらしてしまう複雑な心境に対して。
　健康への関心がぐんと高まった昨今だが、昔も今も女性たちが集中的に受けなくてはならない医療サービスが女性にとってとりわけ難しく、はっきりとせず、さらには不親切で不快ですらあるということが、何を示唆するのか。成人女性でさえつきそいなしに一人で産婦人科に行くことが気まずく、みじめですらあるのはどうしてか。産婦人科は行きやすいと、いつでも気軽に通えると言える女性がどれほどいるのか。この問いはしかし、この本を手に取った読者たちと共感の輪を作りあげる出発点にすぎない。
著者からの問いとメッセージはまた別にある。
　第一に、女性が男性と生物学的に違うためとはいえ、管轄する医療サービスがなぜ「産婦人科」という一つのカテゴリーですまされてしまうのか。この医療サービスは誰にとって合理的で妥当とされるのか。この問いを通じてはっきりと見えることがある。「産婦人科」として分類される現医療サービスが女性ではなく、女性が産む子どもを中心に、それがあたかも自然なことかのように、医学的社会的に管理されているという現実だ。妊娠と出産以外の理由で産婦人科を訪ねる女性たちが、いやおうなく気まずい思いをさせられるわけだ。しかし本当に妊娠と出産をきちんと管理するためには、女性たちが妊娠と出産に至る前から拒否感なく気軽に自分の健康を管理できなくてはならない。そんなしごく当然の真実が無視されている。この真実は現在全世界で底打ち状態の低出生率と、果たして無関係といえるだろうか。
　第二の問いは「性経験が健康に及ぼす影響は、医療的にどう扱われているのか」だ。男性も主に泌尿器科で「性経験の有無」を聞かれているだろう。彼らは悩むだろうか。性経験が「挿入」を中心に意識されている男性たちにとって、この質問は不快で難しいだろうか。「マスターベーションはしたが性経験はない」と話す程度の気まずさが想像されるにすぎない。ならば女性は？　女性も同じ回答をすればすむのだろうか。女性とセックスする女性たちは？　「挿入」が「オルガズム」や「性関係」の必要十分条件ではない女性たちにとって、「性経験」はある、ないと単純に答えられるものではない。それは非常に広範囲な、新しい方向へ進んでいく物語なのだと、レズビアンであるこの本の著者とインタビュイーたちが教えてくれる。男性たちの介入が絶対的に不要なこの物語を出版しようと決心したのはそのためだ。
　そこから興味深い課題も発見できた。かなり前から女性たちを中心に、「産婦人科という名称を女性医学科に変更しよう」という社会的要求があったというのだ。2020年には青チョンワデ瓦台国民請願に上がって4万筆を超える署名が集まり、「医協新聞」という媒体では「産婦人科↓女性医学科、名称を変更してください！」と題した記事でこの件を詳細に取り扱った。２０２１年の「ヘルス朝鮮」では男女の脳の構造と生物学的な違いをしっかり研究すべきとして「脳の構造が違う……女性医学、男性医学分離すべきか？」という記事が出た。検索ポータルサイトで「女性医学」と検索すれば、ウィキペディアなどにその概念が紹介されている。今回、2022年の大統領選挙ではある候補が出した多数の公約に「産婦人科を女性医学科に名称変更する」が含まれていた。しかしその候補は大統領になれなかった。20代、30代女性から圧倒的な支持を受けたにもかかわらずだ。
　このように社会的要求があり、その要求がメディアを通じて再びスポットライトを浴び、政治的な流れまで加わったことで、少しずつ変化は起きている。「女性医学科」「女性医学」という名称が使われるようになったのだ。江カンウォンド原道インジェの保健所に「女性医学科」が開設され、ソウル江カン南ナムのある病院でも「女性医学研究所」が新たに設立された。とは言え依然として「妊娠」と「出産」に焦点を当てているようで、その点は非常に残念だ。
　しかし女性家族部が人口家族部となる運命に置かれた現時点で「女性医学」という名称が市民権を得つつある事実は、幸いを通り越して希望となるほかない。いつの時代も常に、女性にとっては「成功」より「生存」が優先課題なのだから。特に若い女性たち、そして女性を愛する女性たちに軽やかに接し、しっかりと寄り添ってくれるよう願いながらこの本を作った。
　さあ、女性を愛する女性たちの性経験と「産婦人科」がいかに不快に結びつくか、共感の準備をしてページをめくっていただきたい。予想を裏切る愉快で明るいエネルギーに驚かれることだろう。またレズビアンでなくとも共感し、読んで正解と思われるはずだ。もし今この本を開いているあなたがレズビアンなら、ああよかったと思われるだろう。よかったという安堵感は、「私だけじゃなかったんだ」という強い慰めと共感のユリイカ（発見）だ。
　そのユリイカを味わってほしいと願いつつ……。
　つけ加えるなら、30代、40代以上のレズビアン女性たちのインタビューが載っていないことが惜しかった。レズビアンとしてアイデンティティを確立したばかりの若い女性に、この社会でレズビアンとして生き残り老年を迎えようとする彼女たちが、温かな助言を与えることができたらどんなによかったろう。互いを温かく見つめるレズビアンの、世代間の物語が後に続いてくれたなら。もちろん、イフブックスの門はいつでも広く開いている。
チョ＝パク・ソニョン