前書きなど

はじめに

　前著『死後を生きる』を書き終えた直後に、担当編集者の金澤さんから、エーテル体について書いてほしいと言われました。幽体離脱にしても、死後の世界を語るにしても、エーテル体というのが重要なのではないかということだったのです。
エーテル体という言葉は神智学の言葉でいかにも古めかしく、誤解を招きやすい言葉ですが、習慣的に、わたしたちはこの言い方をします。例えば鎌田東二氏は、それは適切ではないということで、もっと違うわかりやすい言葉を使われています。

　二〇一〇年から、わたしは自分の事務所で水晶の映像を見ることを目的とした小規模の学校を開いています。今はもう第四期です。実際に映像が見えるようになると、カラーで、しかも非常に雰囲気のある画像が見えてくるものなのですが、この映像を見るベースとなるのはエーテル体で、つまりはエーテル体とはピザの生地の部分にあたり、これが見えないと、水晶の映像を見ることはできません。
　本書で書いていますが、これはカーテンのようなもので、そこに外から異次元の印象が転写されるのです。水晶にぼうっとした光の固まりが出てくれば、それをもとにして次のステップに行くことができるので、まずは基礎練習としてエーテル体の膜が見えるようになる練習をします。
　エーテル体を探ることはあらゆる神秘的な体験の出発点であり、基礎です。無視することはできません。そんなに大変なわけでもないので、これを知覚する練習を少し時間があいた時などにするとよいでしょう。
　世の中の多くの誤解とか妄想は、感覚とエーテル体をごちゃ混ぜにして考えることからきています。水晶に見る映像にしても、感覚を鋭くしたら、何か見えるなどということはあり得ないことなのです。
　カバラの分野では、生命の樹というものを使いますが、これをそのまま修行の道として、発達段階の分類に使います。中枢(セフィラ)は十個ありますから、十段階になるということです。すると一番下のマルクトというのが入り口の待ち合い室みたいな役割になって、次のイエソドという中枢が、入門者たちという領域で、このイエソドというのは月とか、エーテル体のことを意味しているのです。
　生活規則を守るようにして、始まりの段階で、エーテル体を認識する練習をするということです。ヨガのチャクラも生命の樹と似たようなものですが、一番下が物質の世界とみなすと、二番目のスワディタナチャクラがエーテル体になります。これは水を意味しており、ガンガーの川、すなわちガンジス川にたとえられ、そこには川の動物がいるらしく、例えば日本の金比羅山はワニを祀りますが、これも川の動物で、エーテル体の中に住み、エーテル体をコントロールしていると考えてもいいわけです。

　本書を書いているうちに、途中からグルジエフの水素論が盛大に出てきて、後半はその話題にばかりになってしまいました。何を考えるにしても、わたしはそれを基礎にしていることが多いのですが、重要なことと言えば、通常の思考のスピードでは、エーテル体を意味する動物磁気の力を対象化して見ることはできず、むしろそれに張りつかれて、それを発見できなくなるということです。
　加速された意識というものによって、エーテル体に距離を持つこと、引き離すような感じで、それを対象化し、反射器として認識することで、そこにさまざまなものを見ることができるのです。その点では、スビリチュアルなものを見たり聞いたりするには、明るく元気でハイスピードな状態のほうがよいとも言えるでしょう。いっけん何の関係もないかもしれませんが、ボディワークとか運動などをすることもおおいに助けになるのです。また武道家とかスポーツをしている人は、他の人よりもエーテル体を感知する体験が増加します。
　じっと考えていたりするような、低速な思考の生活をしていると、エーテル体はそのレベルのすぐ隣にあるために、足を引っ張られ、エーテル体を見るのでなく、エーテル体にまとわりつかれ、否定的な人生観になることも多くなります。グルジエフは「月は人間を食う」と言っていますが、これはそのような意味を持っていることもあります。エーテル体を認識し、それを上手に生かすには、それに足を取られるほど近くにいてはならないということでもあります。

　本書は、ちょっと難しく感じるところもあるかもしれません。というよりも、わたしはやさしいわかりやすい本を書いたことがないかもしれません。とはいえ、本書が何を言いたいかという趣旨ははっきりしています。ぜひ、じっくり読んでみてください。

二〇一一年五月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松村潔