目次

まえがき　反政治神学としての哲学と宗教――なぜいまシェリングか？　

序論　正統と革命のはざまに立つシェリング――先行研究の整理
　第1節　シェリングにとって「政治」とは？　
　第2節　非政治的思想家、あるいは反動保守的な思想家としての評価（一九五〇年代～六〇年代前半）　
　第3節　唯物論や青年ヘーゲル派との関係で見た評価（一九六〇年代後半～八〇年代後半）
　第4節　シェリングそれ自体へ！――神学院時代と三月革命への注目（一九九〇年代）
　第5節　シェリング政治思想の「固有性」について――反政治と政治神学（二〇〇〇～二〇一〇年代）　
　第6節　三つの主要テーゼと本論の全体構成

第1章　新しい神話とその前史――若き日のシェリングを取り巻く言説状況
　第1節　シェリングの生涯小史
　　1　最初期:誕生からテュービンゲン神学院時代まで（一七七五～一七九〇年頃）
　　2　初期:論壇デビューから自然哲学・同一哲学の構築まで（一七九五～一八〇九年頃）
　　3　中期:『諸世界時代』の挫折から積極哲学の開始、そしてベルリンへ（一八〇九～四〇年）　
　　4　ベルリンにおける「神話の哲学」と『啓示の哲学』の構築（一八四一～五四年）
　第2節　シェリングが生きた時代――「長い一九世紀」と「神の死」
　第3節　前世代からの継承と断絶―啓蒙主義、ロマン主義、敬虔主義
　第4節　ヴュルテンベルク敬虔主義とテュービンゲン神学院
　　1　ヴュルテンベルク敬虔主義とフィリップ・M・ハーンとの幼き日の出会い
　　2　揺れる神学院、そしてマギスター論文『悪の起源について』
　第5節　『ドイツ観念論最古の体系綱領』草稿と「新しい神話」　

第2章　ラディカルに開かれた「同一性」をめぐる思考――完成と個性のあいだの葛藤
　第1節　歴史の完成と悲劇――テュービンゲン正統派との対決と『独断主義と批判主義にかんする哲学書簡』
　　1　「歴史哲学は不可能である」――「一般的概観」論文について
　　2　テュービンゲン正統派との対決――『哲学書簡』の論争史的背景
　　3　「個体性の刻印」を帯びた哲学――独断主義と批判主義のはざまで
　　4　人間存在にそなわる可能性の条件としての「悲劇」――「第九書簡」と「第一〇書簡」について
　第2節　信と知をめぐるエッシェンマイアーとの対話――『哲学と宗教』について
　　1　個体化・人格・心術――『芸術哲学』を補助線に
　　2　哲学の彼岸としての信仰――エッシェンマイアーの「非哲学」構想
　　3　絶対者を力動化する――『哲学と宗教』を読む（1）
　　4　個体化論としての「堕罪」――『哲学と宗教』を読む（2）
　　5　回帰する独断主義としての「非哲学」に抗して――『哲学と宗教』を読む（3）
　　6　『哲学と宗教』における国家論――秘儀性の行方について
　第3節　同一性の形而上学と人格的倫理学との交差――『自由論』について
　　1　個体化論としての『自由論』――意志・悪・人格
　　2　自由を実在的に把握すること
　　3　人格をもった体系性は可能か――「ただ人格性のうちにのみ生がある」
　第4節　可謬的な体系にむけて――「始まり」の自由について
　　1　可謬的な体系は可能か――「学としての哲学の本性について」を読む
　　2　完成と個性とのあいだの摩擦からうまれる自由――「万人に妥当する哲学」に抗して

第3章　国家の中の居心地悪さ――必要悪としての法と政治
　第1節　自壊する自然法と救済する学――『自然法の新演繹』について
　　1　『哲学雑誌』という言説空間――自然法への問い
　　2　自然法と暴力との弁証法
　第2節　「代補」としての国家――『超越論的観念論の体系』について
　　1　道徳的専制に対する批判と力学的な統治機構としての国家像
　　2　シェリングによる『永遠平和のために』の再構成
　第3節　『学問研究の方法にかんする講義』における両義的な国家論
　第4節　「呪い」としての国家――『シュトゥットガルト私講義』について
　　1　「存在しないもの」という見えざる根底へのまなざし
　　2　人間が不完全であることの証として立ちはだかる「国家」
　第5節　国家 は超克されるためだけに存在するという逆説――『神話の哲学への歴史的序論』「第二三講義」と「第二四講義」をめぐって
　　1　『神話の哲学』の背景とその体系における「第二三講義」と「第二四講義」の位置
　　2　「理性は偶然を排除できるわけではない」――国家の「事実的側面」について
　　3　国家を内的に超えることと「社会」の到来――国家の「歴史的側面」について
　　4　「哲学的宗教」に向けて――「律法」との人格的な関係は可能か

第4章　ケノーシス的終末論としての哲学的宗教――『啓示の哲学』の「未来」
　第1節　シェ リングの終末論とその政治批判――サイティヤ・ブラータ・ダスの『シェリングの政治神学』（二〇一六年）を例に
　第2節　来たるべき哲学的宗教の時代（アイオーン）
　　1　『啓示の哲学』の背景と目的
　　2　「哲学的宗教」とは何か――三つの根本特徴
　第3節　哲学的宗教へといたる「道」としてのケノーシス的終末論
　　1　「ケノーシス」とはなにか
　　2　「サタン」に抗する「物質化」の「心術」――「第三〇講義」と「第三三講義」について
　　3　「ヨハネの時代」を拓く「道」――「第三六講義」と「第三七講義」のヨアキム主義について

結論
あとがき
初出一覧
参考文献
人名索引