目次

まえがき　
第一章　メーサー・ヨンという月と年始
　〇父の命日はエープリル・フール　
　　◇信念と気骨の人の背景　
　　◇アメリカが畏おそれた精神性　
　〇ソンクラーン祭というタイ正月　
　　◇いつもの数倍の布施攻め　
　　◇砂塔を築くことの意味　
　　◇仏像パレードと水掛け　
　　◇祭の狂乱が語るもの　
　〇タイ正月に没した母を想う　　
　　◇おだやかな認知への路　
　　◇仏法に基づく生き方　
　　◇人は「哀れ」という真意　
　　◇幸の天秤がない人生　
　〇タイ正月の経にみるもの　
　　◇法の要目の経　
　　◇因果の法の経　
　〇わが身を観察する段階　
　　◇皮肉な代償としての風邪　
　　◇主義に基づく対処法　
　〇父親の遺言に従ったＦのこと　
　　◇手術をめぐる妻との葛藤　
　　◇思いがけない後遺症の存在　
　　◇官の水は呑まないことの意味　
第二章　プルッサパー・コムという月の追憶
　〇軽井沢に旧友を訪ねて　
　　◇わが身を改めて顧みる　
　　◇Ｕの没落と国家なるもの　
　　◇軽井沢という格差社会の象徴　
　〇暑いタイへ舞い戻った理由　
　〇ウィサーカ・ブーチャーという満月日　
　　◇悟りへの道の経　
　〇出家記念日（八周年）に思う　
　　◇六十七歳・幼児の門出　
　　◇悔恨に苛まれた日々　
　　◇すべては煩悩の仕業と知る　
　　◇記念日らしい妙なる托鉢　
　〇作家にカンムリは要らないか　
　　◇サッカ賞作家返上は無用か　
第三章　ミトゥナー・ヨンという月の路
　〇再出国、再帰国の途へ　
　〇ブッダのお弟子さん・再び奈良へ　
　　◇無料宿屋の由来と今昔　
　　◇家主である長姉を訪ねて　
　　◇父母たちの供養ふたたび　
　〇旧友・戦場カメラマンの個展へ　
　　◇民主カンボジア訪問時の記憶　
　　◇大虐殺の有無と真相を考える　
　　◇無明の世と一匹狼の悲哀　
　　◇ブッダの教えの再認識　
　〇幼少年期・奈良時代への回帰　
　　◇仏弟子にも出来に差がある　
第四章　カラッカダー・コムという月の法
　〇猛暑の夏は何が因か？　
　〇教えの中心は八正道　
　　◎正見（サンマー・ティッティ） 　
　　◎正思惟（サンマー・サンカッパ） 　
　　◎正語（サンマー・ワーチャー） 　
　　◎正業（サンマー・カンマンタ） 　
　　◎正命（サンマー・アチーワ） 　
　　◎正精進（サンマー・ワーヤマ） 　
　　◎正念（サンマー・サティ） 　
　　◎正定（サンマー・サマーディ） 　
　〇はじめての法事依頼　
　　◇弔い方は自由であるべし　
　　◇儀式にがんじがらめの非　
　　◇死者を弔う法について　
　〇また再びの雨安居へ　
　　◇風景を変えていく道　
　　◇わが住職の母堂への供養　
　〇ワンプラと日曜と国王誕生日　
第五章　シンハー・コムという月の恵み
　　〇獅子座がやって来て想う　
　　〇尿は千載一遇の恵みか　
　　◇もろもろの着眼事項　
　　◇メスを入れない主義を継ぐ　
第六章　カンヤー・ヨンという月の語り
　〇三雨四晴の月へ　
　〇はじめてのお彼岸講演　
　〇演題１「仏教における幸福の条件」―午前の部―　
　　◇タイにもあるお彼岸　
　　◇人間を扱うのが仏教　
　　◇人の一生は「苦」ゆえに……　
　　◇利他と自利のバランス　
　　◇煩悩及び不善心の種類　
　　◇悟りには段階がある　
　　◇涅槃（ニッバーナ）の意味　
　　◇因果の法則と八正道　
　〇演題２「ヴィパッサナー瞑想とその実践」―午後の部―　
　　◇悟りへの道にあるもの　
　　◇無常と苦と無我の理解　
　　◇ヴィパッサナー瞑想の意味内容　
　　◇瞑想の初歩と実践　260
　　◇ステップ２、３の歩きへ　
　　◇座り瞑想の基礎と手順　
　　◇邪魔をされた時の対処法　
　　◇瞑想の最終目標へ　
　　◇歩き瞑想の中盤から終盤へ　
　　◇座り瞑想、次の段階へ　
　　◇日常生活における効用　
　　◇利他を思う心の瞑想　
〇半世紀という人の歳月　
　　◇はるか三畳間時代の思い出　
　　◇「道」の名残から得たもの　
　　◇中村八大の名曲・日の目を願う　
第七章　トゥラー・コムという月の行方
　〇洪水という不測の天災　
　〇非正統派的老僧の捨て身の札
　　◇起死回生の一手となるか　
　　◇結果あるのみという理解　
　　◇我が仕事の命はアタマと眼　
　　◇正老無病死の彼岸まで　
　　◇少数派の自覚と行く道　
あとがき